正興與反興~以漢廣為例

 詩經興法有「正興」與「反興」的不同。正興是指象義與正意一致，這是興的常例；反興則是象義與正意相反，這屬於特例。〈周南．漢廣〉一詩之中，便含有兩種興法，以下先消釋詩文再加以說明。

○南有喬木，不可休息。（喬木：高聳而少蔭的樹木；休息：依孔疏作「休思」休：止息，思：語助詞）
漢有游女，不可求思。（漢：漢水；游女：漢水之女神；思：語助詞）
漢之廣矣，不可泳思。（廣：遼闊；泳：潛泳）
江之永矣，不可方思。（江：長江；永：長；方：舟筏）

高大少蔭的喬木

遼闊的漢水

浩浩的長江

○翹翹錯薪，言刈其楚。（翹翹：眾多；錯：交錯；薪：薪材；言：語助詞；刈：割取；楚：黃荊）
之子于歸，言秣其馬。（秣：餵食）
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。

叢生的黃荊

黃荊

束薪

○翹翹錯薪，言刈其蔞。（蔞：蔞蒿）
之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。

叢生的蔞蒿

蔞蒿

譯意

【第一章】

南方優美高聳的喬木，葉疏蔭少，不能休息於其下。

漢水逍遙而遊的神女，輕靈高潔，可望而不可追求。

遼闊的漢水不可潛泳橫渡，滾滾的長江不可泛以小舟。就像高潔若神的漢女，不可以違禮而求得啊！

【第二章】

盛多錯雜的叢木，我想要割取那美好芳香的黃荊，捆束而為薪。就好像那特別出眾的女子，是我的理想對象，而且要以禮追求。

如果她願意嫁給我，我必將親自餵馬；等待昏禮駕車迎娶。

遼闊的漢水不可潛泳橫渡，滾滾的長江不可泛以小舟。這樣高潔若神的漢女，必定要以禮來追求啊！

【第三章】

盛多錯雜的叢草，我想要割取那美好芳香的蔞蒿，捆束而而為薪。就好像那特別出眾的女子，是我的理想對象，而且要以禮追求。

如果她願意嫁給我，我必將親自餵馬；等待昏禮駕車迎娶。

遼闊的漢水不可潛泳橫渡，滾滾的長江，不可泛以小舟。這樣高潔若神的漢女，必定要以禮來追求啊！

本詩第一章起首，「南有喬木，不可休思」，是託物兼比之興，以高聳少蔭的喬木，不能休息，興起出眾美好的女子，不能求得；「漢有游女，不可求思」，也是託物兼比之興（這裏的物，是人物），以輕靈飄逸的神女，可望而不可及，興起高潔美好的女子，不能求得；其中詩意表諸文字，所以是綴正意之興。最後以江漢之廣長，不能潛泳行筏，興起高潔的漢女，不能非禮而求；這是託事之興。

第二、三章詩文，結構相同，開始是寫錯雜叢生的草木之中，選擇割取秀出的黃荊、蔞蒿，以人力捆紮為薪，興起眾多的漢女之中，選擇那美好出眾的女子，而且要以禮追求，這是託事之興。其次接以賦筆，敘寫願為飼馬之勞、駕車之禮的誠懇情意。末尾的文詞，雖然與第一章相同，然而由於文意的轉折，而有不同的興意，重點在興起必須以禮追求。

分析全詩三章未尾的興法，可以發現：江漢之不可泳渡行筏，在第一章興起不可違禮而求；象義與興意相符，這是正興；二、三章興起必須依禮而行，象義與興意相背，這屬於反興。〈鄘風．相鼠〉詩云：「相鼠有皮，人而無儀。」看著老鼠尚有完整的表皮，興起身而為人卻沒有周到的禮儀，這也是一個反興的明顯例證。

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